Ну каждый человек чего-нибудь да боится,в какой-нибудь ситуации любой может струсить.ИМХО кадый человек в определенной мере является трусом.

а вот смерти близких боюсь

Страх это инстинкт самосохранения. Просто его не надо бояться )

P.S. Так что ничего постыдного в чувстве страха нет, это естественная вещь. Берешь свой страх под мышку и вперед, он нужен собственно, чтобы не потерять контроль над ситуацией.

newFishka

Не боится ничего  тот кому нечего терять... 

Думаю это все-таки не Трусость - а отсутствие Видения..... (Давайте к нашим ээээ образам т.е.: Человек подобен заблудившемуся (ходит по тупикам) ) - в процессе его хождений* - он видит уверенные толпы, группы, группки - движущиеся по самым разным  компасам с разными картами, проводниками и пр .... Он подходит к некоторым (чем-то занявшим его) группам и иногда знакомится с их доктриной движения и их Целями... Но в его Сущности он не чувствует отклика и не видит Света в том направлении куда несутся Другие... (Он иногда может долго и упорно идти не _своим путем )...

Сомнение некоторых людей в Чьем-то  Пути - это УКРЕПЛЕНИЕ их Веры в СВОЙ Путь !!! Вера есть у всех.... Но  для разных типов людей - возможность найти свой Путь - разная...

Так что думаю все же проблемма современного человека - это отсутствие Видения Света (пусть Здесь) - для выбора направления Пути...

newFishka

Все таки : Как быть с проблеммой отсутствия Света в нашей  ээээ "загазованной" культурной ситуации и туманах цивилизации???

Где есть тот Свет о котором вы говорите (подразумевате)  - и который буддет проверкой человеку на способность перебороть Страх???

Свет здесь - пусть это ээээ глубокое внутреннее Знание эээ направления Движения....

(От себя скажу - что имею опыт ээээ преодоления эээ страха (удачный видимо  опыт ( ну или не совсем удачный)) , но в тоже время - в мишуре - отражающей Свет - которая вокруг  - придерживаюсь понятных принципов - не бегать за блестящими обертками от конфет, несомых ветром....

Мб это деффект восприятия (не видеть Свет)  , а мб и нет... Ловушки прелести* и заблуждения наблюдаются в 99.999 % ....  внимательное наблюдение за Ищущими и собственные поиски - это то на что я опираюсь.... По возможности - я не Отрицаю Нового что приходит - но увы обычно: Света там нет.... (

МБ НьюФишка - вы расскажете немного больше???

практику  самовспоминания.... - т.е. наоборот...

Да вообщем-то смысла там немного...

Понятно.  Думаю это важно.

Причем мне кажется важным здесь в первую очередь Внимание - а не именно  одобрение или утешение (могло ведь быть и наоборот "для некоторых"?? )  Это ни в коей мере не спор  - а просто мнение...

Вопрос помощи человеку - широк и не прост (для меня)...  И это отдельная огромная тема.... Пока ничего не пишу...

Трусость 
Мало какому из человеческих недостатков выпало столько нареканий и тяжких обвинений, сколько трусости. Иногда легче бывает сказать о себе "подлец", чем признать более соответствующее действительности -- "трус". Это и немудрено, ибо трусость есть та характеристика души, в которой мы признаемся всего труднее; да и как отважиться на такое откровение, если трусость .предполагает как раз полную неспособность правдиво признать свой изъян... ведь такое признание пугает! С особым сочувствием к незаслуженно гонимому, приступаем мы к апологии этого состояния души. Трусость безответна и потому в чем только ее ни обвиняли. Но что она такое? Трусость -- это повиновение страху: содрогание организма, подчиняющее всякое движение души и плоти. Всепронизывающее вздрагивание подобно последней предсмертной судороге тела, из которого отлетает душа. Своей дрожью трус всегда при смерти. Смерть хозяйничает над ним, и он -- ее покорный подданный. Однако, замечу я, смерть не худший среди властелинов. Множество людей покоряются куда менее внушительным силам -- корыстолюбию, аппетиту, зависти, злости, лести и множеству других. Движения же труса подчинены призраку смерти, что, по крайней мере, делает его участь трагичной, хотя и не очень привлекательной. Трусость изначально проявляется в нерешительности и робости, которые личность испытывает, вступая в контакт с внешним миром или погружаясь в какое-нибудь общее дело, соединяющее ее с другими людьми. От этого проистекает неодолимая тяга труса к уединению; в нем все отчетливее преобладает стремление остаться с самим собой, в неприкосновенности для всего внешнего. Оттого трус не составляет конкуренции отважному и дерзкому, не борется "за место под солнцем", не отпихивает локтями слабого. Он робко прячется в тени, принося тихую пользу, а если и бесполезен, то уж во всяком случае не вреден. Вследствие стремления к уединенности, от чувства постоянной уязвленности окружающим, трус замыкается в себе. Он привыкает к мечтательности, он собирает в свое окружение самые кроткие существа. Таковыми чаще всего оказываются книги, ласковые животные и прекрасные виды природы, уединенные и уютные места. Вовлекаясь в столь изысканный круг общения, трус развивает природную нежность и впечатлительность своей души. Не случайно из такого образа жизни рождаются духовно утонченные, на редкость многообразные и интересные натуры. Если трусость, эта прирожденная ласковость и застенчивость, развилась до своей зрелой формы, то даже уединение или пассивное общение перестает спасать трусливого человека. В собственном одиночестве, в кротких безмолвных собеседниках он ощущает смутную угрозу своему существованию и, не в силах вынести себя самого, испуганный одиночеством, в котором его страшит отражение собственного лица,-- он бежит... Куда? Для побега во внешний мир, в хаос беспощадных обстоятельств и враждебных лиц, требуется отвага -- именно то, что роковым образом отсутствует у труса. Положение кажется безвыходным, пока трус с радостью не находит искомого покойного места. Желанной обителью становится мир, создаваемый самим трусом. В нем все устроено так, как хочется пугливой натуре, отшатывающейся от всего неизвестного и грязного. Здесь, в тихой обители, сотворенной своими усилиями, трус находит благодатный исход и спасение. Ибо свой уютный мир избавляет его от отчаянного шага в мир внешний, освобождает от подчинения его чуждым законам и устоям, против которых он не протестует, нет! но которых страшится и которым, вследствие своего испуга, не способен следовать. Собственный малый мир, напротив, созидается им в полном соответствии со своей натурой и пристрастиями, отчего, оказывается, чрезвычайно удобен и интимен. Им же, своим миром, он избавляется от пугающего одиночества. Ведь теперь он располагает не только неотступным "я", но миром! целым миром! Если трусу присуще трудолюбие и склонность запечатлевать свой мир в зримых и весомых формах -- а такая склонность должна появиться, если трусость глубока: ведь страшновато жить в выдумке! Так вот, если у труса развивается способность запечатлевать свой мир, то большому внешнему миру вдруг может явиться ученый, писатель, редкий мастер своего ремесла, мудрый мыслитель или внимательный воспитатель, чуткий к своеобразию ребенка. Но никогда великий распростертый мир не поймет, откуда явились в нем эти неожиданные лица, которые он тотчас присваивает себе, будто им сотворенное. Присвоив, мир начинает безмерно гордиться собой, но мы с негодованием отвернемся от похитителя чужих приобретений и восславим истинный исток дарования -- трусость!
...(с)

Фиш..
ну...крутой, не крутой-он же трус...)))

вот на что натолкнулась..Любовь и трусость

Почему так нередко любовь непрочна?
Несхожесть характеров? Чья-то узость?
Причин всех нельзя перечислить точно,
Но главное все же, пожалуй, трусость.

Да, да, не раздор, не отсутствие страсти,
А именно трусость - первопричина.
Она-то и есть та самая мина,
Что чаще всего подрывает счастье.

Неправда, что будто мы сами порою
Не ведаем качеств своей души.
Зачем нам лукавить перед собою,
В основе мы знаем и то и другое,
Когда мы плохи и когда хороши.

Пока человек потрясений не знает,
Не важно - хороший или плохой,
Он в жизни обычно себе разрешает
Быть тем, кто и есть он. Самим собой.

Но час наступил - человек влюбляется
Нет, нет, на отказ не пойдет он никак.
Он счастлив. Он страстно хочет понравиться.
Вот тут-то, заметьте, и появляется
Трусость - двуличный и тихий враг.

Волнуясь, боясь за исход любви
И словно стараясь принарядиться,
Он спрятать свои недостатки стремится,
Она - стушевать недостатки свои.

Чтоб, нравясь быть самыми лучшими, первыми,
Чтоб как-то "подкрасить" характер свой,
Скупые на время становятся щедрыми,
Неверные - сразу ужасно верными.
А лгуньи за правду стоят горой.

Стремясь, чтобы ярче зажглась звезда,
Влюбленные словно на цыпочки встали
И вроде красивей и лучше стали.
"Ты любишь?" - "Конечно!"
"А ты меня?" - "Да!"

И все. Теперь они муж и жена.
А дальше все так, как случиться и должно;
Ну сколько на цыпочках выдержать можно?!
Вот тут и ломается тишина...

Теперь, когда стали семейными дни,
Нет смысла играть в какие-то прятки.
И лезут, как черти, на свет недостатки,
Ну где только, право, и были они?

Эх, если б любить, ничего не скрывая,
Всю жизнь оставаясь самим собой,
Тогда б не пришлось говорить с тоской:
"А я и не думал, что ты такая!"
"А я и не знала, что ты такой!"

И может, чтоб счастье пришло сполна,
Не надо душу двоить свою.
Ведь храбрость, пожалуй, в любви нужна
Не меньше, чем в космосе иль в бою!

Э.Асадов